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企業(yè)管理培訓(xùn)機構(gòu)企業(yè)管理要善用中庸之道

文章出處：m.livingim.com | 發(fā)布時間：2019/4/11 17:20:38 | 瀏覽次數(shù)：0

企業(yè)管理培訓(xùn)機構(gòu)企業(yè)管理要善用中庸之道、　中庸之道是中國儒家思想很重要的修身處事理念?？鬃诱f：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边@句話言簡意賅地揭示了中庸之道自我教育的核心思想。中國企業(yè)家要想貫徹中庸之道管理思想，就一定要遵循人道原則去進行修治和管理。中庸之道是儒家思想所倡導(dǎo)的處世、做人的哲學(xué)，同時在現(xiàn)代企業(yè)管理中也發(fā)揮重要作用。但歷代對中庸之道的解釋不盡相同，企業(yè)管理者要用中庸之道管理企業(yè)，就必須知道什么是中庸。

    漢語的“中”字有幾種解釋，在先秦古籍中就有三層含義：一指中間、中等、兩者之間。二指適宜、合適、恰好、合乎一定標(biāo)準(zhǔn)。三指人心、內(nèi)心，即人的內(nèi)在精神世界?！坝埂弊值暮x也有多種解釋。一種解釋是“不變”，不易之為庸。一種解釋是“用”，“庸”就是“用”、“使用”。由于“中”、“庸”二字的解釋不同，因而對“中庸”一詞的含義解釋就不盡相同。在《四書集注?中庸》中，朱熹如是解釋中庸的含義：“中者，不偏不倚，無過之不及之名。庸，平常也”。
    儒家的倫理思想的“中庸”其實是一個獨立的哲學(xué)詞匯，最早見于《論語?雍也》：“子曰，中庸之為德也。其至矣乎!民鮮久矣?！边@句話的意思是：孔子說中庸的德行已經(jīng)在民間很少有了。理學(xué)家程顥、程頤重新對“中庸”詮釋為：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下程顥之定理。”他們認(rèn)為遵循天下的正道就叫中，而堅守這正道不改變就叫庸。因為古人語言的簡練及難懂，致使中庸之道眾說紛紜。
    其實孔子的中庸之道的思想涵義很簡單：人要在宇宙中遵守作為人的天性，不走極端，要尊重自然的客觀屬性，不要違背宇宙間萬物的規(guī)律，要以人的本性出發(fā)，深刻體現(xiàn)仁義的道德倫理的天人合一哲學(xué)思想。鑒于此，在企業(yè)管理中，企業(yè)管理者必須從以下幾點對中庸思想的應(yīng)用多加注意：
    1.中庸之道要求企業(yè)管理者一定要有敬畏之心，敬畏的主體應(yīng)該是我們古人的天地觀。企業(yè)家一定要從客觀規(guī)律出發(fā)，不要違背自然和社會法則，在企業(yè)發(fā)展過程中注意社會、自然和人的和諧發(fā)展，一定要摒棄人定勝天的理念，如今的環(huán)境污染和以破壞環(huán)境為代價的過度發(fā)展其實就是違背規(guī)律的表現(xiàn)。有一些企業(yè)為了建廠不惜鏟平一座青山，有些企業(yè)為了謀利把有毒液體流向母親河，有些企業(yè)為了一己私利把有毒廢料倒在田地里，所有這些都是有違中庸之道的哲學(xué)理念。真正的中庸之道，是以人性為主體，以尊重企業(yè)發(fā)展與整個社會的大發(fā)展和諧與統(tǒng)一為目標(biāo)，同時追求整個人類的發(fā)展和自然的發(fā)展達(dá)到“天人合一”的境界。也就是所謂的構(gòu)建和諧社會。企業(yè)家如果違背了這一原則，最終必定會受到懲罰。
    2.中庸之道管理思想要求企業(yè)管理者管理一定要“因時、因事、因人、因地而制宜”，也就是企業(yè)家在考慮問題時要考慮大局，綜合考慮各方面的問題，不可使用自以為是的理性分析，不要總是用自己的慣性思維來解決問題。這樣會導(dǎo)致管理上的偏差，管理還要從人性的特點出發(fā)，企業(yè)家要懂得與員工相處之道，最重要的，就是對待員工要有法度還要有厚道，要多了解員工不被人知的故事。而且對員工要多教育少用制度懲罰，因為孔子說：“不教而殺謂之虐”，企業(yè)家在處理企業(yè)事務(wù)及員工問題時一定要真正理解中庸之道的管理含義。
    3.企業(yè)管理者要遵循中庸之道還要講原則，要堅守企業(yè)誠信、責(zé)任和仁義的價值觀，企業(yè)家要有天地的精神法則是企業(yè)家必備的修身涵養(yǎng)。中庸之道不是不講原則的折中主義?？鬃釉f：“鄉(xiāng)原，德之賊也”。這里的鄉(xiāng)原是不講原則，八面玲瓏，自私偽善的意思。所以把中庸之道看成和稀泥是我們的誤讀。在大是大非面前企業(yè)家必須堅守原則。
中庸含有豐富的辯證思想方法論，但其核心是在承認(rèn)事物對立的兩極的前提下，“執(zhí)中”“用中”。
    在企業(yè)管理中，中庸可以做為一種道德行為，從而對企業(yè)產(chǎn)生較大的影響。同時，中庸如上解釋的一樣，它不是折中，也不是調(diào)和。折中是無原則地主觀、隨意地把對立的兩方面結(jié)合起來。調(diào)和主義則是無視矛盾雙方的差異和對立，而力圖消滅這種對立，追求無差別的統(tǒng)一。中庸之道并非如此，它不是無原則地將雙方拼湊、結(jié)合在一起，而是以承認(rèn)對立并保持對立為前提。中庸之道的目的是為了和，和是對立的結(jié)合，不是對立的泯滅。從而達(dá)到中國化管理的最高境界：太和之道，即是企業(yè)、員工、社會及自然達(dá)到和諧統(tǒng)一。而要達(dá)到這樣的管理境界，在實踐中庸之道的基礎(chǔ)上，還需要時刻注意以下幾個方面：想了解更新更詳細(xì)的內(nèi)容嗎，還不趕快拿起電話來電咨詢，您也可以登錄新疆企業(yè)管理培訓(xùn)的官方網(wǎng)站咨詢訪問，

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